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殡葬的基本解释是这样的：殡葬原是土葬的文言用词。"殡"一作停柩解，如《礼记》："夏后氏葬于东阶之上"，闵行殡葬热线、"殷人殡于两楹之间"、"周人殡于两阶之上"；一作葬解，如《荀子》："三月之殡"。"葬"作藏解，如《礼记》："国子高曰：葬也者，藏也。藏也者，欲人之弗得见也。是故，衣足以饰身，棺周于衣，闵行殡葬热线，椁周于棺，土周于椁。"现在的殡葬指的是处理死者遗体的方法和对死者哀悼形式，包括发讣告、向遗体告别、开追悼会、致悼词、送花圈挽联，闵行殡葬热线、出殡送葬、安葬、安放骨灰盒等一系列的丧葬事项。一般来说参加殡葬或者是下葬过程应该穿戴黑色、白色的衣物。闵行殡葬热线

新人结婚未出100天，家中有先人去世，参加葬礼时有何禁忌？新人结婚未出100天，若逢家中先人去世，所带孝布，要用白布和红布双层等量缝制，白布向外，红布向内，佩戴即可。女儿的婚期不受先人三年孝期影响。儿子的婚期可于先人百日内操办，不犯禁忌，如若百天以内操办不了，那么必须要过了三年孝期之后才可操办。葬礼的丧宴菜品，必须是单数，如若是超过60虚岁的葬礼丧宴，含60虚岁的葬礼丧宴，且先人的配偶也已去世满三年，那么丧宴菜品可双数，属喜丧。闵行殡葬热线如若先人客死家外他乡，在操办葬礼时，必须要请师傅进行专门的喊魂仪式。

殡葬观念正在慢慢的改变，“厚养”善待老人，不准歧视、辱骂、遗弃、虐待老人，在丧事方面，尽量不要重殓厚葬、盲目攀比、大操大办，举行遗体告别仪式，按殡仪馆仪式即可，过去的摆设灵堂、吹喇叭、摆宴席，披麻戴孝、三拜九叩，只能是挡活人的眼，不必讲排场，摆阔气，不搞“喜葬”、“大葬”文明祭扫，倡导丧事简办、厚养薄葬，防止拥挤、森林火灾等安全事故的发生。过去的民俗仪式对于风水来讲，基本不起什么作用，没有依据说大操大办丧事，以后子孙就会富贵，起作用的是选择好风水宝地，撑门面花没有必要的钱，还不如找一块如意的风水宝地，让亲人的灵骨真正的护佑子孙，这才是重要的。

殡葬是怎么兴起的？人去世之后，亲人就要对其举行殡葬仪式，殡葬是生者对死者遗体进行处理的文明形式，是从很久以前就有的，是人类文化传统的重要组成部分。殡葬原是土葬的文言用词。我国原始社会时期，就产生了“灵魂不死”的宗教迷信的观念，在这之前并没有亲人死后要埋葬的习惯。自产生了灵魂不死的观念以后，就有了埋葬亲人的习俗。在半坡遗址墓碑中，埋葬的死人多是头朝西，表示灵魂寄托西方的意思。这种宗教信仰，对祖先的崇拜观念。到了奴隶社会时期，厚葬之风和迷信活动更加盛行，奴隶主阶级为利用宗教迷信维持其统治，大力提倡对凶礼的习俗，甚至把奴隶也作为祭品杀掉，作为殉葬品埋掉。这种残酷的杀葬陪葬实在令人发指。殡葬文化集中了人们对死亡的认识、生存的价值、人性亲情等有关于人类本源性问题思考得出的结论。

百善孝为先，自古以来，国人讲究孝道，父母去世后，子女要为其守孝三年。在古代，如果一个当官的父母去世，不管在哪里应立马请假回家，不然会遭到人们的弹劾，除了在外征战的战士将军，即使在外征战，战完回家之后也要守孝三年。在外做官的人，父母去世后，回家的路途遥远，在路上就要耽搁一年半载，回到家办丧事，因为时间过去很久也不会为逝去亲人而倍感痛苦，还可以陪陪健在的家人，用亲情来淡化对逝去亲人的思念。古代交通不便，考虑到奔丧的人可能出现的种种情况，也把居丧的期限定得长了些。古代“居丧三年”是有前提的。根据史书记载，“五十不成丧．七十唯衰麻在身”，也就是说，死者年龄若达到50岁，是不用搞什么“居丧三年”这套把戏的。殡葬要倡导丧事简办、厚养薄葬。龙华丧葬馆电话

逝者为大，入土为安，亲人过世后，下葬时要抬棺走到入葬地点。闵行殡葬热线

殡葬中要注意墓地风水宝地的原则：1、依山傍水原则。山主人丁水主财，择山可以令后代人丁兴旺，择水可以令后代财源滚滚。石为山之骨，水为山之脉，山有了水才有生命，没有水的山就没有来灵魂，所以前人云：有山无水休寻地，来看山时限看水。由此可见“山主人丁水主财”是考察墓地风水简要也是精辟的总结。2、前朝朱雀、后靠玄武、左右饱穴原则。“左青龙，右白虎，前朱雀后玄武”是择地主要考虑的。这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就是在这个盆地里。四面的山峰水源就叫峰峦，吉凶水、砂手也体现了古人殡葬的风水观。闵行殡葬热线

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